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Matthew 6:1-34 – The Nazarene’s Commentary on Leviticus 19:18 Continued 2 Prayer and neighbour love

(#Mt 6:5-13) b) Prayer and neighbor love

|| Luke 11:2-4

MT6:5 “And, when you pray, be not as the hypocrites. For they like to pray standing in religious gatherings and in town squares to be viewed by others.[1] I tell you the truth: They have their full reward! MT6:6 But, you, when you pray, enter your private room and shut the door praying to your Father secretly.[2] And, the Father watching secretly will reward you.[3] MT6:7 But, praying, do not babble many words as the Non-Jews. For they think by uttering many words[4] they will be heard. MT6:8 So, you should not be like them. For The God your Father knows[5] what you need[6] before you ask. MT6:9 So, pray:[7]
Our Heavenly Father,[8]
Let your Name be sanctified.[9]
MT6:10 Let your Kingdom come.[10]
Let your Will take place,[11] as in heaven, also on earth.
MT6:11 Give to us our bread today.[12]
MT6:12 Forgive our debts[13] as we forgive those in debt to us.[14]
MT6:13 Bring us not into temptation[15] but rescue us from evil.[16]

[1] To be viewed by others: Compare Matthew 6:16: appearances. Various renderings: BAS: like the false-hearted men; PHI: like the play-actors; RHM: shine before men; WMS: to attract the attention of people.

1581 Psalter with Rose Warm sunlight streams d...

1581 Psalter with Rose Warm sunlight streams down on this ancient prayer book, bible and psalter, open to the Lord’s Prayer set to music. A rose lies on the open book. (Photo credit: Wikipedia)

[2] Praying to your Father secretly: See Luke 6:12: privacy. Various renderings: WEY: into your own room; NEB: into a room by yourself; RHM: and fastening thy door; BECK: who is with you when you are alone; PHI: pray to your Father privately; PHI: who sees all private things. Remember that even Jesus on occasion wandered off some distance from his disciples when praying.

The relationship with ‘love your neighbor’ in private prayers rather than a showy display is the affect such hypocritical prayers have on your neighbor. You give the impression you take yourself too seriously and judge your neighbor to be less “spiritual” than yourself. A private prayer in a cafe or restaurant without show is heard just as easily, or more so, by the Father.

[3] The Father watching secretly will reward you: The Nazarene does not explain what this “reward” is, only that it will occur. This requires “faith,” a word only occurring one time in this sermon (Matthew 6:30) and only in reference to his disciples – “little faith.”

[4] Uttering many words: Either “babbling” or “wordy”. Various renderings: GDSP: do not repeat empty phrases; WMS: repeating set phrases; PHI: don’t rattle off long prayers; NEB: do not go babbling on. For thousands of years religious worshippers have resorted to long prayers filled with a multitude of repetitions. Even the Nazarene’s famous prayer (the Lord’s Prayer, or Our Father, pater nostra) has come in for many repetitions though Jesus counseled against that. Some Asian religions use prayer wheels, beads, and flags to continue their repetitions.

[5] Your Father knows: See Matthew 6:32: needs; and, Luke 12:30: Father knows.

[6] What you need: “Needs” not “wants.”

[7] Pray: This most famous prayer outlines what we call Nazarene Principles.

[8] Father: The First Principle. The word “father” occurs 1,180 times in the OT in a family or secular context but less than 15 times in a religious or spiritual relationship. Most of these apply to the Messiah, leaving only a handful with reference to the Saints. The idea is rare in Judaism but “father” occurs 134 times in the Gospel of John. In the Mountain Teachings Jesus uses “your Father” 8 times, “our Father” 1 time, and “my Father” 1 time for a total of 10 occurrences.

Dictionary of New Testament Theology, Volume 1, page 615:

“In the oldest version of this prayer, the invocation reads pater, (dear) Father, and indicates abba as the Aramaic original. This means that when Jesus gave his disciples the Lord’s Prayer, he gave them authority to follow him in addressing God as abba and so gave them a share in his status as Son.”

Dictionary of New Testament Theology, Volume 1, page 617:

“The description of God as Father never refers to any other individual or to mankind in general. To be a child of God is not a natural state or quality.… In Palestinian Judaism of the pre-Christian period the description of God as Father is rare. The Qumran texts provide but a single example.… We have yet to find an example of an individual addressing God as ‘my Father.’… Jesus did not teach the idea that God is the Father of all men.… It must have been nothing short of outrageous that Jesus should make use of the completely unceremonious Aramaic word abba.”

For more information search the words “sons,” “children,” “born,” or “begotten” in a concordance or computer program.

Almost all of Mark’s content is found in Matthew, and much of Mark is similarly found in Luke. Additionally, Matthew and Luke have a large amount of material in common that is not found in Mark.

 Let your Name be sanctified: The Second Principle. The Nazarene does not use the opportunity to incorporate the noma sagrada or Divine Name (YHWH = Jehovah; Exodus 3:15) in his model prayer. Jesus uses the words “your name” with reference to the Father rarely in the Synoptic Gospels. In John the Nazarene uses the expression at John 12:28 and John 17:6, 26. However, he never uses or pronounces YHWH in these contexts. Why? In Jesus’ day the Jews refrained from uttering the name YHWH and substituted Elohim (God) or Adonay (Lord). The Jews never removed YHWH from its nearly 7,000 occurrences in the Old Testament. About the year 1,000 AD Jewish copyists began to incorporate vowel points in YHWH to warn to say God or Lord in its place.

Does the Nazarene ever use YHWH? The Gospel evidence would indicate this could only be when he is quoting the Hebrew Bible. It is now thought that the Greek version of the Hebrew Bible, known as The Septuagint (LXX), had YHWH untransliterated in the Greek text. There is a good reason for this. The Greek language cannot convert the Hebrew letters for YHWH. Modern Greek dictionaries use dzehoba or Iekhoba for “Jehovah” but original Greek did not have an “h” as it were, other than a breath sound. Modern Greek attempts to capture the sound of the English pronunciation of the name.

Given the attitude of the Jews what would have happened if Jesus used YHWH in quotes or normal speech? Certainly equal to that misguided accusation that he violated the Sabbath! Yet the Gospels are silent on this. What about private meetings with his disciples when the use of YHWH could not cause a public stir? Compare the lengthy closing words in John chapters 13 to 17. Not once does Jesus use YHWH even though he alludes to the “name” four times.

Given the facts that the Jews do not attack him for violating their understanding of one of the Ten Commandments and the absence of his use in private speeches and prayers, it would seem he respected the Jewish tradition of the time.

This does not minimize the importance of the “Name” as Jesus’ words in his prayer shows. The idea of this sanctification occurs scores of times in the Hebrew Bible. Compare Exodus 3:14, 15 and 6:3.

Various renderings are: TCNT: May thy name be held holy; MOF: thy name be revered; PHI: may your name be honored. For more information on this subject see Nazarene Principles.

[10] Let your Kingdom come: The Third Principle. After the subject of the “Name” in the Hebrew Bible with its 7,000 occurrences of YHWH, the next most important topic is the Kingdom. The Messiah and his “kingdom” are inseparable (Note Psalm 2 and 110 as well as Daniel chapters 2 and 7). In the Nazarene’s teachings there are two “kingdoms”: the Son’s and the Father’s (Matthew 13:41, 42). The “kingdom” here in his prayer is the Father’s.

“Kingdom” is a word used often by the Nazarene. The word occurs 55 times in Matthew, 23 times in Mark, 45 times in Luke and 5 times in John.

When does the Nazarene begin to reign? The Second Psalm is quoted by Peter at Acts 4:24, 25 and Paul at Acts 13:33 and applied to the resurrection and ascension of Christ in the year 33 AD. This was in fulfillment of Psalm 110:1 (Note 1 Corinthians 15:24-28). Daniel chapters 2 and 7 would argue this kingdom’s beginning is during the reign of the “fourth kingdom” or Rome (Daniel 2:44; 7:9-14). Upon his ascension the Nazarene took up his Power as described by Paul at Ephesians 1:20-23.

Upon the Return or Arrival (parousia) of the Son of Man, and his gathering to himself his Saints, there will be a milestone in the King’s rule (Matthew 24:3, 30; John 14:2,3; Acts 1:9-11; 1 Thessalonians 4:15-17; Revelation 11:18; 12:10).

[11] Let your Will take place: The Fourth Principle. The “kingdom” is the agency by which the “Name” is sanctified and the “eternal purpose” (Ephesians 3:9, 10) or will of the Father is accomplished (Psalm 72; Daniel chapters 2, 7). God’s original purpose was for a global paradise (Genesis chapters 2, 3). His Will has not changed (Isaiah 45:18; 55:11). Messiah and his Saints will rule the earth (Psalms 2, 110; Daniel 7:13, 27; 1 Corinthians 6:2; Revelation 5:10; 20:4, 6). The earth will never be destroyed (Psalms 104:5; Ecclesiastes 1:4; Psalm 72:8). The City of God will one day descend out of heaven to rule the earth for 1,000 years (Revelation 20:4, 6; 21:1-5).

God has a “will” or purpose for “heaven” as Daniel 4:35 shows. This will for “heaven” will be realized by virtue of the Son and the Messiah’s Church (Ephesians 1:10; 3:9, 10 Colossians 1:20).

[12] Give to us our bread today: The Fifth Principle. The first four Principles of the Nazarene’s prayer deal with God, the last three deal with the individual disciple. The first of these, or the Fifth Principle, deals with that necessary bread for each day (Psalm 37:25). This is not “daily bread” but “bread for today.” From the Nazarene’s viewpoint it would be materialistic to pray for tomorrow’s bread (Matthew 6:33, 34).

Various renderings: ALF: our needful bread.

Prayer for “today’s bread” does not guarantee a disciple may not go hungry on occasion. Compare 2 Corinthians 11:27 and Matthew 25:37 (Philippians 4:11-13). Some see the daily offering of loaves at the Temple here.

Dictionary of New Testament Theology, Volume 1, page 251:

“Origen suggested that we should understand it as eip ten ousian (the bread) necessary for existence. It can be supported by reference to Proverbs 30:8 and it reminds us of Exodus 16:4. The Israelites were to gather only so much manna as they needed for ‘the day.’”

[13] Forgive our debts: The Sixth Principle (Luke 11:14). Various renderings: WEY: shortcomings… those who have failed in their duty towards us; PHI: forgive us what we owe to you as we have also forgiven those who owe anything to us. Note there is the tax collector’s tone here as earlier in debits, credits and rewards. Not only are financial debts canceled but moral and emotional debts as well (Romans 13:8: owe only love).

Forgiveness is a kissing cousin to agape or that love which has an unselfish, even selfless, interest out of pure motive for others. The word group “forgive” occurs 48 times in the Gospels (1 Corinthians 13:5: log, or, keep account; LOGIZETAI). Such forgiveness cannot be separated from love of neighbor. Such a quality ought to characterize the Nazarene Saint.

[14] Debt to us: This may be moral or emotional indebtedness but it also may be literal monetary debts (Luke 6:34). One of the clearest ways to judge a man is by his wallet and how he uses it in relation to his dealings with others. When it comes to spirituality, the use of money from the standpoint of God separates the men from the boys.

[15] Bring us not into temptation: The Seventh Principle. Various renderings: BAS: let us not be put to the test. This is a subject the Nazarene knows something about (Matthew 4:1; Luke 4:1; 22:40; Hebrews 4:15). The word group “tempt” occurs 36 times in the Bible and 14 times in the Synoptics, but not once in John. A related word “test” occurs 113 times in the Bible with 11 in the Gospels. Compare 1 Corinthians 10:13.

1 Corinthians 10:13 and James 1:13 are good commentaries on the Nazarene’s words. God does not tempt or test one with evil, so He does not cause a prostitute pass before a man to test him. The Temptation of Christ had two phases: a beginning and an end. At the beginning he was tempted (tested) by Satan (Matthew 4:1-11; Luke 4:1-13). These tests or temptations dealt with doubt in the word “if,” as well as greed and pride. The later test was manifest at the end of his life beginning in the Garden of Agony and finally, the Tree (Hebrews 4:15). Test or tempt really find their best definition in the word “endurance.”

[16] Evil: Some render the Greek PONERON as either “evil,” “wicked,” or Wicked One, alluding to the Devil (Matthew 4:1; Luke 4:1).

 

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Preceding articles

Matthew 6:1-34 – The Nazarene’s Commentary on Leviticus 19:18 Continued 1 Charity and neighbour love

Be sound in mind and be vigilant with a view to prayers

Praying is surrendering in all circumstances

Praying and acts of meditation without ceasing

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  8. Trusting, Faith, Calling and Ascribing to Jehovah #11 Prayer #9 Making the Name Holy
  9. Trusting, Faith, Calling and Ascribing to Jehovah #16 Benefits of praying
  10. Not able to make contact with God because to busy
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  13. Israel, Fitting the Plan when people allow it
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  17. Tapping into God’s Strength by Waiting on Him
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      66. The City of God – The Preface
      67. 66. A City to Come
      68. The Kingdom of Heaven
      69. Protection and Covering
      70. The Kingdom of God

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Vrai Dieu donne Sa Parole pour obtenir la sagesse

 

 

Psaumes 19 :1 Les cieux proclament la gloire de Dieu*+ ; et l’œuvre de ses mains, l’étendue l’annonce+.

Exode 20: 1-3: 1 Alors Dieu prononça toutes ces paroles*, en disant+ : “ Je suis Jéhovah ton Dieu*+, qui t’ai fait sortir du pays d’Égypte, de la maison des esclaves+. Tu ne dois pas avoir d’autres dieux*+ contre ma face*.

 Isaïe 7 :7: “ ‘ Voici ce qu’a dit le Souverain Seigneur Jéhovah : “ Cela ne tiendra pas, cela n’aura pas lieu+.

Jérémie 19 Oui, je leur ferai manger la chair de leurs fils et la chair de leurs filles ; et ils mangeront chacun la chair de son semblable, par suite de la détresse et par suite de l’angoisse dont les enserreront leurs ennemis et ceux qui cherchent leur âme+. ” ’

Jean 14: 10: 10 Ne crois-tu pas que je suis en union avec le Père et que le Père est en union avec moi+ ? Les choses que je vous dis, je ne les dis pas en tirant [ce que j’annonce] de mon propre fonds* ; mais le Père qui demeure en union avec moi fait ses œuvres+.

Éphésiens 6: 17: 17 En outre, acceptez le casque+ du salut, et l’épée+ de l’esprit+, c’est-à-dire la parole de Dieu+,

Exode 3Puis il dit : “ Je suis le Dieu de ton père*, le Dieu d’Abraham, le Dieu d’Isaac et le Dieu de Jacob+. ” Alors Moïse se cacha le visage, car il avait peur de regarder le [vrai] Dieu*.

1 Jean 5 :2020 Mais nous savons que le Fils de Dieu est venu+ et qu’il nous a donné l’intelligence*+ pour que nous parvenions à connaître le véritable+. Et nous sommes en union+ avec le véritable, par le moyen de son Fils Jésus Christ. C’est là le vrai+ Dieu et la vie éternelle+.

Révélation 4 :11:11 “ Tu es digne, Jéhovah*, oui notre Dieu, de recevoir la gloire+ et l’honneur+ et la puissance+, parce que tu as créé toutes choses+, et à cause de ta volonté+ elles ont existé et ont été créées+. ”

Exode 6 :Dieu* parla encore à Moïse et lui dit : “ Je suis Jéhovah+.

Job 22:13-14:13 Et pourtant tu as dit : ‘ Qu’est-ce que Dieu* peut bien savoir ? Peut-il juger à travers l’obscurité épaisse ? 14 Les nuages sont pour lui une cachette, de sorte qu’il ne voit pas ; il marche sur la voûte du ciel. ’

Nehémia 9 : 5-6: Puis les Lévites Yéshoua, Qadmiel, Bani, Hashabnia, Shérébia, Hodia, Shebania [et] Pethahia dirent : “ Levez-vous, bénissez+ Jéhovah votre Dieu depuis des temps indéfinis [et] pour des temps indéfinis+. Et qu’ils bénissent ton nom glorieux+ qui est élevé au-dessus de toute bénédiction et louange. “ Tu es Jéhovah, toi seul+ ; c’est toi qui as fait les cieux+, [oui] le ciel des cieux, et toute leur armée+, la terre+ et tout ce qui est sur elle+, les mers+ et tout ce qui s’y trouve+ ; et tu les gardes tous en vie ; et l’armée+ des cieux se prosterne devant toi.

Psaumes 50: 7-17:  “ Écoute, ô mon peuple, je veux parler+ ; ô Israël, je veux témoigner contre toi*+. Je suis Dieu, ton Dieu+ Ce n’est pas pour tes sacrifices que je te reprends+ ni [pour] tes holocaustes [qui sont] devant moi constamment+ Je ne veux pas prendre de ta maison un taureau+ ni de tes enclos des boucs. 10 Car tous les animaux sauvages de la forêt m’appartiennent+, les bêtes sur mille montagnes+. 11 Je connais bien toutes les créatures ailées des montagnes+, et avec moi sont les foules d’animaux de la campagne+. 12 Si j’avais faim, je ne te le dirais pas ; car il m’appartient, le sol productif*+ et sa plénitude+. 13 Vais-je manger la chair des puissants [taureaux]+,et le sang des boucs, vais-je le boire+ ? 14 Offre à Dieu, pour ton sacrifice, l’action de grâces+, et acquitte-toi de tes vœux envers le Très-Haut+ ; 15 et appelle-moi au jour de la détresse+. Je te délivrerai et tu me glorifieras+. ” 16 Mais au méchant Dieu devra dire+ : “ De quel droit énumères-tu mes prescriptions+ et portes-tu mon alliance* dans ta bouche+ ? 17 En effet, toi, tu as haï la discipline+, et sans cesse tu jettes mes paroles derrière toi+.

Éphésiens 4:1111 Et il a donné certains comme apôtres+, certains comme prophètes+, certains comme évangélisateurs*+, certains comme bergers et enseignants+,

1 Corinthiens 2: 1,9-10, 14-16: Moi donc, quand je suis venu chez vous, frères, je ne suis pas venu avec outrance* de langage+ ou de sagesse vous annoncer le saint secret+ de Dieu. Mais comme c’est écrit : “ L’œil ne les a pas vues, et l’oreille ne les a pas entendues, et elles n’ont pas été conçues dans le cœur de l’homme, les choses que Dieu a préparées pour ceux qui l’aiment+. ” 10 Car c’est à nous que Dieu les a révélées+ grâce à son esprit+, car l’esprit+ scrute toutes choses, même les choses profondes+ de Dieu.14 Mais l’homme physique* ne reçoit pas les choses de l’esprit de Dieu, car elles sont une sottise pour lui ; et il ne peut pas parvenir à [les] connaître+, parce que c’est spirituellement qu’on les examine. 15 Cependant, l’homme spirituel*+ examine réellement toutes choses, mais lui-même n’est examiné+ par personne. 16 Car “ qui est parvenu à connaître la pensée de Jéhovah*+, pour l’instruire+ ” ? Mais nous, nous avons la pensée+ de Christ*.

Isaïe 40 :13: 13 Qui a pris les dimensions de l’esprit de Jéhovah, et qui, étant son homme de conseil, peut lui faire connaître quelque chose+ ?

Éphésiens 3:5, 6:Dans d’autres générations, ce [secret]+ n’a pas été porté à la connaissance des fils des hommes comme il a été révélé maintenant+ à ses saints apôtres et prophètes+ par [l’]esprit, à savoir que des gens des nations devaient être cohéritiers et comembres du corps+ et avoir part avec nous à la promesse*+ en union avec Christ Jésus par le moyen de la bonne nouvelle.

Colossiens 2:2afin que leur cœur soit consolé+ [et] qu’ils soient harmonieusement unis ensemble dans l’amour+ et pour toute la richesse de la pleine certitude de [leur] intelligence+, pour une connaissance exacte du saint secret de Dieu, c’est-à-dire Christ*+.

Proverbes 23: Ne parle pas aux oreilles d’un homme stupide+, car il méprisera tes paroles avisées+.

2 Samuel 23:2: C’est l’esprit de Jéhovah qui a parlé par moi+, et sa parole* a été sur ma langue+.

Actes 1:1616 “ Hommes, frères, il fallait que s’accomplisse [cette parole de] l’Écriture+, que l’esprit saint+ avait dite d’avance par la bouche de David au sujet de Judas+, qui est devenu le guide de ceux qui ont arrêté Jésus+,

Actes 28:25:25 Et comme ils étaient en désaccord les uns avec les autres, ils s’en allaient, tandis que Paul faisait cette seule observation: “ C’est avec raison que l’esprit saint a parlé à vos ancêtres par l’intermédiaire d’Isaïe le prophète,

1 Pierre 1 :11: 11 Ils s’efforçaient de découvrir* quelle époque particulière+ ou quelle sorte d’[époque] indiquait, au sujet de Christ+, l’esprit+ qui était en eux*, quand il attestait d’avance les souffrances [réservées] à Christ+ et les gloires+ qui devaient suivre celles-ci.

2 Pierre 1:21:21 Car la prophétie n’a jamais été apportée par la volonté de l’homme+, mais des hommes ont parlé de la part de Dieu+, comme ils étaient portés par [l’]esprit saint+.

Jean 14:2626 Mais l’assistant*, l’esprit saint, que le Père enverra en mon nom, celui-là* vous enseignera toutes choses et vous rappellera toutes les choses que je vous ai dites+.

2 Timothée 3: 16 Toute Écriture est inspirée de Dieu*+ et utile pour enseigner+, pour reprendre+, pour remettre les choses en ordre*+, pour discipliner+ dans la justice, 17 pour que l’homme de Dieu soit pleinement qualifié+, parfaitement équipé* pour toute œuvre bonne+.

1 Thessaloniciens 2: 13: 13 Oui, voilà pourquoi, nous aussi, nous remercions Dieu constamment+, parce que, quand vous avez reçu la parole de Dieu+ que vous entendiez de nous, vous l’avez acceptée, non comme la parole des hommes+, mais, ainsi qu’elle l’est véritablement, comme la parole de Dieu, laquelle* est aussi à l’œuvre en vous, les croyants+.

Romains 15:4 Car toutes les choses qui ont été écrites jadis ont été écrites+ pour notre instruction+, afin que, grâce à notre endurance+ et à la consolation+ des Écritures, nous ayons l’espérance*+.

1 Corinthiens 10 :1111 Or ces choses leur arrivaient comme exemples*, et elles ont été écrites pour nous avertir+, nous sur qui les fins* des systèmes de choses*+ sont arrivées.

Psaumes 119:49, 50: 49 Souviens-toi de la parole à ton serviteur+, celle que tu m’as fait attendre+ 50 C’est là ma consolation dans mon affliction+, car ta parole m’a gardé en vie+.

Proverbes 4: 7-9: La sagesse est la chose principale+. Acquiers la sagesse ; et avec tout ce que tu acquiers, acquiers l’intelligence+. Tiens-la en haute estime, et elle t’élèvera+. Elle te glorifiera parce que tu l’étreins+. Elle donnera à ta tête une guirlande de charme+ ; elle te fera don d’une couronne de beauté+. ”

Proverbes 15 :14: 14 Le cœur intelligent recherche la connaissance+, mais la bouche des stupides aspire à la sottise+.

Matthieu 13:23: 23 Quant à celui qui a été semé sur la belle terre, c’est celui qui entend la parole et en saisit le sens, qui porte alors du fruit et produit celui-ci cent fois autant, celui-là soixante, l’autre trente+. ”

Hébreux 5 :1414 Mais la nourriture solide est pour les hommes mûrs, pour ceux qui, par l’usage, ont les facultés de perception*+ exercées* à distinguer et le bien et le mal+.

Daniel 1:17: 17 Quant à ces enfants, les quatre, à eux le [vrai] Dieu donna connaissance et perspicacité en toute écriture et sagesse+ ; et Daniel avait de l’intelligence en toutes sortes de visions et de rêves+.

Proverbs 21: 30 Il n’y a ni sagesse, ni discernement, ni conseil en opposition avec Jéhovah+.

Proverbs 19: 21 Nombreux sont les plans dans le cœur de l’homme*+, mais c’est le conseil de Jéhovah qui tiendra+.

2 Timothée 2: 7-10: Pense constamment* à ce que je dis ; le Seigneur, en effet, te donnera du discernement+ en toutes choses. Rappelle-toi que Jésus Christ a été relevé d’entre les morts+ et qu’il était de la semence de David+, selon la bonne nouvelle que je prêche+ ; à propos de laquelle je supporte le mal jusqu’à [porter] des liens+ comme un malfaiteur. Toutefois, la parole de Dieu n’est pas liée+. 10 Voilà pourquoi je continue à endurer toutes choses à cause de ceux qui ont été choisis+, pour qu’eux aussi obtiennent le salut qui est dans l’union avec Christ Jésus, avec la gloire éternelle+.

Jean 17 : Ceci signifie la vie éternelle+ : qu’ils apprennent à te connaître*+, toi, le seul vrai Dieu+, et celui que tu as envoyé, Jésus Christ+.

1 Jean 520 Mais nous savons que le Fils de Dieu est venu+ et qu’il nous a donné l’intelligence*+ pour que nous parvenions à connaître le véritable+. Et nous sommes en union+ avec le véritable, par le moyen de son Fils Jésus Christ. C’est là le vrai+ Dieu et la vie éternelle+.

1 Timothée 2: 2-4: à propos de rois+ et de tous ceux qui sont haut placés+ ; afin que nous puissions continuer à mener une vie calme et paisible dans un parfait attachement à Dieu* et [en toute] dignité+. Cela est beau et agréable+ aux yeux de notre Sauveur, Dieu+, qui veut que toutes sortes d’hommes+ soient sauvés+ et parviennent à une connaissance exacte+ de la vérité+.

*

 


 

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