An other Christian site – Een andere Christelijke site

Posts tagged ‘Nisan’

14 Nisan a day to remember #5 The Day to celebrate

God’s Passover is to be held on the fourteenth day of the first month

The Bible tells us that Passover is always on Nisan 14. Numbers 28:16-17 says: “In the first month on the 14th day of the month is Adonai’s Pesach (Passover). On the 15th day of the month is to be a feast.” The Scriptures verify this several times. On the 14th, as Jehovah instructed, His people were to slaughter the lamb toward twilight/dusk toward the evening and eat it “that same night” – because the 15th was to be a feast.

English: The Jews' Passover, by James Tissot (...

The Jews’ Passover, by James Tissot (1836–1902) (Photo credit: Wikipedia)

So on the night when the 14th Nisan begins we as believers come together to commemorate the last moments of the life of Jesus Christ. The days afterwards we can gather with family and friends and celebrate the liberation of God’s people. When it is still day light it would be still the 14th of Nisan but as soon the sun goes under the 15th of Nisan begins and the evening meal can be taken full of joy, because the people who could leave Egypt was the way to the Land of God for the Jews. And the death of Christ was the liberation of all people so that everybody could receive the opportunity to come closer to God and would be able to enter the Kingdom of God.

We should always remember that Jesus himself said to the apostles, “I have earnestly desired to eat this Passover with you before I suffer;” (Luke 22:15 NAS) Jeshua died on the first evening of Passover, and Passover seders are to be held on the evening (sunset) of Nisan 14th, for the 15th (which starts immediately after sunset) is to be a feast (Numbers 28:16-17).

As such we are happy to invite everybody to gather with those who believe in Christ his death and resurrection for becoming our mediator between God and man and would like to find them in prayer and worship on 14 Nisan at the memorial table.

“”For the LORD will pass through to smite the Egyptians; and when He sees the blood on the lintel and on the two doorposts, the LORD will pass over the door and will not allow the destroyer to come in to your houses to smite [you.]” (Exodus 12:23 NAS)

“”You shall observe the Feast of Unleavened Bread; for seven days you are to eat unleavened bread, as I commanded you, at the appointed time in the month Abib, for in it you came out of Egypt. And none shall appear before Me empty-handed.” (Exodus 23:15 NAS)

“”You shall observe the Feast of Unleavened Bread. For seven days you are to eat unleavened bread, as I commanded you, at the appointed time in the month of Abib, for in the month of Abib you came out of Egypt.” (Exodus 34:18 NAS)

“3  “You shall not eat leavened bread with it; seven days you shall eat with it unleavened bread, the bread of affliction (for you came out of the land of Egypt in haste), in order that you may remember all the days of your life the day when you came out of the land of Egypt. 4  “For seven days no leaven shall be seen with you in all your territory, and none of the flesh which you sacrifice on the evening of the first day shall remain overnight until morning. 5  “You are not allowed to sacrifice the Passover in any of your towns which the LORD your God is giving you; 6  but at the place where the LORD your God chooses to establish His name, you shall sacrifice the Passover in the evening at sunset, at the time that you came out of Egypt. 7  “And you shall cook and eat it in the place which the LORD your God chooses. And in the morning you are to return to your tents. 8  “Six days you shall eat unleavened bread, and on the seventh day there shall be a solemn assembly to the LORD your God; you shall do no work on it.” (Deuteronomy 16:3-8 NAS)

2013 Confusion or controversy

This year there were many controversies on which day to hold the Memorial Meal. We take the gospel of John in consideration where is spoken of the 14th of Nisan as “the preparation of the Passover.” The next morning, after the final supper Jeshua had with his disciples, after the Jews had apprehended Jeshua and interrogated him, early that morning, they led him to the hall of judgement be judged by Pontius Pilate, Roman governor. The Jews themselves, however, would not go into the Roman judgement hall, “lest they should be defiled; but that they might eat the Passover” (John 18:28). Clearly Passover had not yet come. So for sure the 14 Nisan or our Memorial Meal service would have to take place one evening before the night the Jews would take their Pesach seder.

According to certain Jewish groups Erev Pesach (‘Eve of Passover’) – First Seder would be on Monday March 25, 14 Nissan, 5773.
The Torah (Exodus 12:15, as per Talmud, Pesachim 5a) sets midday of Nissan 14—for 2013 on Monday March 25th –as the deadline for the destruction and/or removal of all leavened foods (“chametz”) from their possession in preparation for the festival of Passover, which begins that evening at nightfall. In practice, Torah law mandates that we desist from eating chametz two hours before midday, and that no leaven remain in our possession an hour before midday. These are not clock hours but “proportional hours”, defined by Jewish law as a 12th part of the time between sunrise and sunset.
When the Holy Temple stood in Jerusalem, the Passover offering was brought there on the afternoon of Nissan 14 which would mean on the afternoon Tuesday 26. That day it is commemorated by the Jews their recitation of the “Order of the Passover Offering” in the afternoon of Tuesday 26 March, by the “shankbone” placed on the seder plate this evening, and the afikoman — a portion of matzah eaten in its stead at the end of the seder meal.

The Jewish calendar date begins at sundown of the night beforehand. Thus all holiday observances begin at sundown on the secular dates listed, with the following day being the first full day of the holiday. (Thus, the first Passover seder is held on the evening of the first date listed.) Jewish calendar dates conclude at nightfall.

The first two days of Passover (from sundown of the first date listed, until nightfall two days later) are full-fledged, no-work-allowed holiday days. The subsequent four days are Chol Hamoed, when work is allowed, albeit with restrictions. Chol Hamoed is followed by another two full holiday days.

According Chabad the holiday of Pesach, or Passover, falling on the Hebrew calendar dates of Nissan 15-22.

Here are coinciding secular dates for the upcoming years:

2013:   March 25-April 2

First Seder – Night of Monday, March 25, 2013
First Day – Tuesday March 26, 2013
Second Seder – Night of Tuesday March 26, 2013
Second Day – Wednesday, March 27, 2013
Seventh Day – Monday, April 1, 2013
Eighth Day – Tuesday, April 2, 2013

2014:   April 14-22

2015:   April 3-11

2016:   April 22-30

2017:   April 10-18

According to The Premier Kosher Information Source on the Internet Passover begins with the first Seder on the eve of the 15th day of Nisan, corresponding (according to them) to Monday evening, March 25, 2013, and ends outside of Israel at the conclusion of the 22nd day of Nisan, corresponding to Tuesday evening, April 2, 2013.

English: Festive Seder table with wine, matza ...

Festive Seder table with wine, matza and Seder plate. (Photo credit: Wikipedia)

According to us we have to take in account the difference of timing of the East (Jerusalem), Europe and the United States (even there the East and West coast).

For 2013 we had New Moon on March the 11th and Full Moon on March 27, so 14 Nisan should be on the evening of 26 March this year.

Therefore we kindly invite you to join us on Tuesday night for the Memorial of Jesus’ death, the Pesach or Lamb of God. On that evening we shall meet to commemorate the greatest man on earth and we shall examine what makes Jesus—and his sacrifice—so vitally important.


Preceding articles: 14 Nisan a day to remember #4 A Lamb slain

14 Nisan a day to remember #3 Before the Passover-feast

14 Nisan a day to remember #2 Time of Jesus

14 Nisan a day to remember #1 Inception

Dutch version / Nederlandse versie: 14 Nisan een dag om te herinneren #5 De te vieren dag


Please do find also other related articles:
Articles on 14 Nisan and Pesach/Pascha:
  1. 1 -15 Nisan
  2. Day of remembrance coming near
  3. Around the feast of Unleavened Bread
  4. Pesach
  5. Korban Pesach
  6. Seven days of Passover
  7. Day of remembrance coming near
  8. Observance of a day to Remember
  9. Jesus memorial
  10. Bread and Wine
  11. Deliverance and establishement of a theocracy
  12. High Holidays not only for Israel
  13. Festival of Freedom and persecutions
About Jesus his death:
  1. About a man who changed history of humankind
  2. How is it that Christ pleased God so perfectly?
  3. God showing how far He is willing to go to save His children
  4. Grace and beloved by God
  5. The meek one riding on an ass
  6. Why did Jesus have to die on the cross?
  7. A new exodus and offering of a Lamb
  8. Ransom for all
  9. Swedish theologian finds historical proof Jesus did not die on a cross
  10. Impaled until death overtook him
  11. The day Jesus died
  12. Jesus three days in hell
  13. The redemption of man by Christ Jesus
  14. The one who makes us well and gives life
About Easter:
  1. Peter Cottontail and a Bunny laying Eastereggs
  2. Altered to fit a Trinity
  3. Jesus is risen
  4. Risen With Him
  5. Christ has indeed been raised from the dead
  6. A season of gifts
  7. Wishing lanterns and Christmas


  • How long was Jesus in the grave? (
    For centuries, Christians have observed the crucifixion of Jesus as being on Friday afternoon and the resurrection at dawn the following Sunday. This is only a period of about  40 hours and certainly does not fit Jesus’ prediction of three days and three nights?
    For as Jonah was three days and three nights in the belly of a whale, so the Son of Man will be three days and three nights in the heart of the earth,”  Matthew 12:40. The problem is neither with Jesus’ prediction nor with the Bible. The problem is with our tradition that misses a very important fact of the events of that week in Jesus’ ministry. The Bible tells us that Jesus was crucified on the Day of Preparation for the Passover Sabbath (Mark 15:42, Luke 23:54, John 19:14, 31). The Hebrew calendar begins each day at the evening twilight of the previous day. For example, the Jewish Friday begins at what would be the beginning of Thursday evening on our calendars. The Day of Preparation for Passover was always the 14th of the Hebrew month Abib (also known as Nisan). Passover began that evening, the 15th.
  • Preparations for the Passover Meal – Luke 22: 7-13 (
    The synoptic want to emphasize the Passover significance of the Last Supper and therefore they date it to the night of 14th or 15th of Nisan when the Jews celebrate their Passover Meal. Here the Last Supper is presented as Jesus’ own Passover, the new Passover Meal of his own body and blood. In gospel of John, however, the death of Jesus is connected with the Passover and not the Last Supper. Jesus the Lamb of God is sacrificed on the Cross at a time when the Passover lambs are slaughtered in preparation for the Passover Meal.
  • Passover and the Feast of First Fruits (
    At the end of this month Christians around the world will be celebrating the resurrection of Jesus Christ. In the week before Jews will be observing the Passover. What most Christians do not know is that these two “Holy-days” are related to each other. The story of the preparations for the Passover Meal is itself introductory to the account of the Last Supper in Luke 22: 14-23.
    The parallel passages in Matthew 26: 17-19 and Mark 14: 12-16 also present Jesus’ meal with his disciples as a Passover Meal held on the 14th or 15th night of Nisan. The same night Jesus was arrested and the following day, namely, on 15th of Nisan he was crucified. It is also interesting to note that the three synoptic evangelists explicitly mention that day as the day of preparation, that is, the day before a Sabbath (cf. Mk 15: 42; Mt 27: 62; Lk 23; 54-56). The fourth evangelist (John) is also in agreement with the synoptic on this point.
  • Our Passover Lamb (
    What does it mean that Christ is the fulfillment of the Law and prophets?One of the ways we can see this is by examining the Feasts ofIsrael. YHWH established appointed times that the nation of Israel wouldmeet with Him in worship and thanksgiving. There were three feasts in the Spring (Passover, Unleavened Bread and First Fruits); one in the Summer (Pentecost); and three in the Fall (Trumpets, Atonement and Tabernacle).
    Jesus Christ is the fulfillment of these feasts, or appointed times.
  • Faith Without Obidience (
     Special care was to be taken of this lamb until the 14th of the month, the Passover, when the lamb would be slaughtered at twilight.  On the original Passover, the blood of the  lamb was smeared on the doorposts of every Hebrew home to distinguish them from the Egyptians and to protect them from the destroyer.
  • Happy Passover 2013 (/
    Much of the symbolism of Jesus’ last Passover week is lost to us because we are unaware of the customs of the time.
    The day Jesus was crucified was the day of the Passover celebration and the day that the Passover lamb was to be sacrificed. For the previous 1,200 years, the priest would blow the shophar (ram’s horn) at 3:00 p.m. – the moment the lamb was sacrificed, and all the people would pause to contemplate the sacrifice for sins on behalf of the people of Israel.At 3:00, when Jesus was being crucified, He said, “It is finished” – at the moment that the Passover lamb was sacrificed and the shophar was blown from the Temple. The sacrifice of the lamb of God was fulfilled at the hour that the symbolic animal sacrifice usually took place. At the same time, the veil of the Temple (a three-inch thick, several  story high cloth that demarked the Holy of Holies) tore from top to bottom – representing a removal of the separation between God and man. Fifty days later, on the  anniversary of the giving of the law (Pentecost), God left the earthly temple to inhabit those who call on the name of Jesus through His Holy Spirit.
  • The Lamb of God (
    One source tells us that around the time of Christ, 256,000 lambs were slain in Jerusalem for just one Passover. According to ancient Jewish law, there were ten people required for every one lamb. So that puts the population in Jerusalem for Passover at roughly 2.5 million people plus!
  • The Passover Lamb has Gone Missing (
    After sunset we join Jews around the world in a “seder” meal.
    The lamb has gone missing. Yet the lamb of God was essential to Israel‘s redemption. As followers of Yeshua (Jesus) the Messiah we behold with the Jewish prophet John “the Lamb of God who takes away the sin of the world” (John 1:29).  And we celebrate Passover knowing that Jesus is the reason for the season. In the words of Rabbi Saul/Paul, “For indeed Messiah, our Passover, was sacrificed for us.” (1 Corinthians 5:7)

14 Nisan een dag om te herinneren #2 In Jezus tijd

Twee dagen vóór Pascha

Twee dagen nadat Jezus op de Olijfberg tegenover de tempel zat en Petrus, Jakobus, Johannes, en Andreas hem persoonlijk hadden gevraagd om hen te vertellen wanneer de dingen van de eindtijden zouden komen en wat de tekenen zouden zijn van die dingen welke allemaal zouden worden vervuld zou zijn, zalfde een vrouw vooraf Jezus zijn lichaam voor het begraven.

„1 Nu was na twee dagen [het feest van] Pascha en het ongedesemde brood: en de belangrijkste priesters en de schrijvers streefden er naar hoe zij hem zouden kunnen nemen met subtiliteit, en hem doden: 2 want zij zeiden: ‘opdat tijdens het feest er geen tumult van de mensen zal zijn.’“ (Markus 14:1-2 ASVV)

„12 En op de eerste dag van ongedesemd brood, wanneer zij Pascha offerden, zeiden zijn discipelen tegen hem, waar wilt u dat wij gaan en [alles] klaarmaken zodat u het Pascha mag eten? 13 En hij zond twee van zijn discipelen, en zei tegen hen: ‘ga in de stad, en u zult er een man ontmoeten die een waterkruik draagt: volgt hem; 14 en waar ook hij mag binnen gaan, zeg daar aan de meester van het huis’: de Leraar zegt, ‘waar is mijn gastenkamer, waar ik het Pascha zal eten met mijn discipelen?’ 15 En hij zelf zal u een grote hoger gelegen ruimte tonen, gemeubeld [en] klaar: maak het daar voor ons klaar.’ 16 En de discipelen gingen vooruit, en kwamen in de stad, en vonden [het] zoals hij had gezegd: en zij maakten Pascha klaar. 17 Toen het avond was kwam hij met de twaalf.“ (Markus 14:12-17 ASVV)

De discipelen wisten dat dit een voorbereidingsdag voor de viering van de Overgang of Pascha was! Het was niet Pascha zelf maar de voorbereiding, één dag vóór Pascha, maar deel van de vieringsdagen! Die avond deed Jezus iets opmerkelijk wat van de veertiende Nisan iets speciaal maakte. Terwijl zij aten, nam Jezus brood, sprak een dankzegging uit en brak het. Daarna gaf hij het aan zijn discipelen, terwijl hij zei: „neem het; dit is mijn lichaam.“ Dan nam hij een beker of kop, gaf dank en bood het aan hen aan, en zij allen dronken van die beker waarvan Jezus zei dat het zijn bloed was “van de overeenkomst, die voor velen wordt uitgegoten.“ Hij zei aan hen. „Ik vertel u de waarheid; Ik zal niet opnieuw van het fruit van de wijnstok drinken tot die dag wanneer ik het opnieuw in het koninkrijk van God drink.“

„21 Want de Mensenzoon gaat, zoals het over hem wordt geschreven: maar wee de man door wie de Mensenzoon wordt verraden! Het was beter voor die mens als hij niet geboren was geweest. 22 En aangezien zij aten, nam hij brood, en toen hij het had gezegend, brak hij het, en gaf het aan hen, en zei: ‘Neemt gij: dit is mijn lichaam.’ 23 En hij nam een kop, en toen hij dank had gegeven, gaf hij deze aan hen: en zij dronken er allen van. 24 En hij zei tot hen: ‘Dit is mijn bloed van de overeenkomst, dat voor velen wordt uitgegoten. 25 Waarlijk, ik zeg tot u, ik zal niet meer drinken van het fruit van de wijnstok, tot die dag wanneer ik het opnieuw zal drinken in het Koninkrijk van God.’ 26 Toen zij een hymne hadden gezongen, gingen ze naar buiten naar de Olijfberg.“ (Markus 14:21-26 ASVV)

Besef dat het uur was gekomen, de Dag van de Voorbereiding en het Breken van het Brood

File:Kiddush cup and matza Toronto Ontario Canada.jpg

Kiddush beker en matza – Foto: Vancouver Ghost

Later herinnerden de apostelen die specifieke dag dat Jezus samen met hen het brood had gebroken en de wijn had gedronken na zijn zegen. Ook zij namen daarna tezamen met hun medegelovigen het gebroken brood als een handeling die hernomen moest worden ter herinnering van Jezus.

„23 Want ik ontving van de heer datgene dat ik ook aan u overleverde, dat de heer Jezus in de nacht waarin hij werd verraden brood nam; 24 en toen hij dank had gegeven, hij het brak, en zei: ‘Dit is mijn lichaam, dat voor u is: doet dit in herinnering van mij.’ 25 Op gelijkaardige wijze nam hij ook, na avondmaal, de kop {beker}, zeggende: ‘Deze kop is de nieuwe overeenkomst in mijn bloed: doe dit, zo vaak als gij [dit] drinkt, in herinnering aan mij. 26 Want zo vaak gij dit brood eet, en deze kop {beker} drinkt, verkondigt gij de dood van de heer tot hij komt. 27 Wie maar ook het brood zal eten of van de kop {beker} van de heer zal drinken op een onwaardige manier, zal zich schuldig maken aan het lichaam en het bloed van de heer. 28 Maar laat een mens bewijzen, en laat hem zo van het brood eten, en drinken van de kop {beker}. 29 Voor hij dat eet en drinkt, eet en drinkt oordeel tot zichzelf, als hij het lichaam niet onderscheidt.“ (1 Korintiërs 11:23-29 ASVV)

Wat vertelt ons de lezing van de Bijbel? Sommigen kunnen denken dat er een tegenspraak is tussen de synoptische evangelies van Mattheüs, Markus en Lukas met het verslag van Johannes! Maar zij zijn allen in overeenkomst – allen in overeenstemming – dat het nog geen Pascha was!

„Nu vóór het feest van de Overgang {of Pascha}, Jezus wetende dat zijn uur was gekomen dat hij uit deze wereld zou moeten vertrekken naar zijn Vader en daar hij de zijnen, die in de wereld waren liefhad, hield hij van hen tot het einde toe.“ (Johannes 13:1 ASVV)

„Zij leiden Jezus daarom van Kajafas naar het Praetorium {pretorium/ gerechtsgebouw/ rechthuis}: en het was vroeg; en zij zelf gingen niet in het Praetorium binnen, zodat zij niet zouden kunnen worden verontreinigd, maar het Pascha zouden kunnen eten.“ (Johannes 18:28 ASVV)

„Nu was het de Voorbereiding van de Overgang {Pascha}: het was ongeveer het zesde uur. En hij zei tot de Joden: ‘Ziehier, uw Koning!’ “ (Johannes 19:14 ASVV)

„De Joden daarom, omdat het de Voorbereiding was, dat de lichamen niet op de paal op de Sabbat (voor de dag van die Sabbat was een hoogdag) { (daar het nog wel een grote sabbat was,)} zouden moeten blijven, voegen aan Pilatus dat hun benen zouden mogen gebroken worden, en [dat] zij zouden kunnen worden weggehaald.“ (Johannes 19:31 ASVV)

Aangezien de discipelen wisten dat 14 Nisan „voorbereidingsdag“ was, kwamen zij daarom naar Jeshua {Jezus} na zonsondergang, aan het begin van 14Nisan, en vroegen hem waar hij hen voorbereidingen wilde treffen voor het aanstaande Overgangsfeest of Pascha, dat natuurlijk 15 Nisan was, nadat de Pascha lammeren geslacht waren op 14 Nisan. Die lammeren werden naar zonsondergang toe gedood: „bij het dalen van de zon“ [aangezien het in de tegenwoordige tijd staat daalde deze van de middaghemel, niet in de verleden tijd] (Deuteronomium 16:6).

“maar op de plaats, die Jahweh, uw God, zal uitverkiezen, om er zijn Naam te vestigen, moet gij tegen de avond, bij het ondergaan der zon, het Pascha slachten, op de tijd, dat gij uit Egypte getrokken zijt.” (Deuteronomium 16:6 CANIS)

Klassieke huisvesting van Essenen, ook gekend als Qumran-sekte, en één van de grotten van de Dode Zee-rollen.

Als Pascha inderdaad het begin van 14 Nisan was, dan wachtten de discipelen wel tot het ‘allerlaatste ogenblik’ om Jeshua vragen te stellen over het maken van voorbereidingen voor dat Overgangsfeest of Pascha! Zulk een theorie houdt geen steek en zou niet volgens het Joodse gebruik overeenstemmen. Miriam of Maria, de moeder van Jezus behoorde tot Essenen, een sekte van Tweede Tempel Judaïsme, die zeer godsvruchtig was. Zij hadden sterk het geloof in gemeentelijkheid en verplichting aan een strikte naleving van Sabbat en heilige dagen. Essenen verkozen om geen slaven te bezitten, maar elkaar te dienen en hielden communale vergaderingen, maaltijden en godsdienstige vieringen. Zij waren Joden door nationaliteit – erkenden Mozes en geloofden dat hij wetten had ontvangen die allen ernstig moesten waarnemen en opvolgen. Jeshua de Nazarener (die vandaag beter als Jezus is gekend) was grootgebracht door zijn moeder in die Essener traditie en was aldus gewoon om deze hoogdagen als belangrijke feestdagen te houden.


Voorgaand: 14 Nisan een dag om te herinneren #1 Oorsprong

Vervolg: 14 Nisan een dag om te herinneren #3 Voor het Overgangsfeest

Engelse versie / English version: 14 Nisan a day to remember #2 Time of Jesus


Vindt ook:

  1. Dienaar van zijn Vader
  2. Teken van het Verbond
  3. Een Messias om te Sterven
  4. Een Feestmaal en doodsherinnering
  5. Jezus laatste avondmaal
  6. Eucharistische vieringen
  7. Breken van het Brood + Aanbidden, Aanbidding, Eredienst en Gebed
  8. Zalving van Christus als profetische repetitie van de begrafenisrituelen
  9. Een Groots Geschenk om te herinneren
  10. Liefdemaaltijden

14 Nisan een dag om te herinneren #1 Oorsprong

14 Nisan een dag om te herinneren

De laatste dag in het leven van Jeshua, Jezus Christus

De dag dat Jezus (Jeshua de Nazareen) werd geleid van Kajafas (of Kajefas; oorspronkelijk: Jozef Qajjafa) naar het Praetorium traden de Joodse priesters niet in het Praetorium, zodat zij niet zouden kunnen ‘vervuild worden’, maar het Passover of het ‘Overslaan’ of ‘Voorbijgaan’, de Pasach,  Pascha of Pesach zouden kunnen eten. (Johannes 18:28)

Christus voor hogepriester Kajafas – Matthias Stom

“Jezus werd van Kajafas naar het pretorium gebracht. Het was nog vroeg in de morgen. Zelf gingen ze niet naar binnen, om zich niet te verontreinigen voor het pesachmaal.” (Johannes 18:28 NBV)

Reeds eerder die dag, toen de duisternis was gekomen hadden Jezus en zijn nauwste vrienden de gelegenheid waargenomen om samen te komen in een bovenkamer in de stad. Tussen de twee avonden hadden Jezus en zijn discipelen aan de traditie gehouden en zich aan de Wet van God gehouden met zich voor te bereiden om het Pascha Lam te doden.

Jezus had zich herinnerd dat Jehovah aan Mozes en Aaron in het land van Egypte had gesproken dat deze maand Nisan voor hen het begin van maanden moest zijn. Zo werd het de eerste maand van het jaar voor de Mensen van God. Op de tiende dag van deze maand, hadden de mensen in de tijd van Mozes, toen zij nog slaven in Egypte waren,elk van hen een lam moeten nemen, volgens hun vaders’ huizen, een lam voor een huishouden; en als het huishouden voor een lam te klein was, dan moesten hij en zijn buur naast zijn huis er een nemen volgens het aantal zielen (= mensen). De mensen van Mozes moesten een lam zonder smet kiezen, een éénjarig mannetje. Zij moesten het tot de veertiende dag van de zelfde maand houden; en de gehele assemblage van de congregatie van Israël moest toen het bij valavond doden. Daarna moesten zij wat van het bloed nemen, en het uitstrijken op twee deurposten, en op de lateibalk, op de huizen waarin zij het vlees, dat zij met vuur geroosterd hadden met bittere kruiden (o.a. mierikswortel), en dit met ongedesemd brood gingen eten. Het mocht niet rauw worden gegeten, noch gekookt met water, maar moest geroosterd worden met vlammen; met haar hoofd, haar benen en haar ingewanden, en romp aan één stuk, mocht er niets van haar tot de volgende ochtend overblijven. Datgene dat toch nog overbleef in de ochtend moest met vuur worden opgebrand of op de Sheol (sheool/Sjeool of hel of ‘dodenrijk’, de brandende plaats voor lijken uit een stad) worden geplaatst om daar door de vlammen verteerd te worden.

„1 en Jehovah sprak tot Mozes en Aaron in het land Egypte, zeggende 2 ‘Deze maand zal voor u het begin van de maanden zijn: het zal de eerste maand van het jaar voor u zijn. 3 Spreek jullie tot geheel de congregatie van Israël, zeggende, “Op de tiende [dag] van deze maand zullen zij aan hen elke man een lam nemen, volgens hun vaders’ huizen, één lam voor elk huishouden: 4 en als het huishouden te weinig voor een lam is, dan zullen hij en zijn buur tezamen één nemen volgens het aantal zielen {aanwezigen}; volgens elke man zijn etenslust {honger} {naar wat eenieder gewoon is te eten} 5 Uw lam zal zonder smet zijn , een eenjarig mannetje: Jij zal het van de schapen nemen, of uit de geiten nemen: 6 en jij zal het tot de veertiende dag van de zelfde maand houden; en de gehele assemblage van de congregatie van Israël zal het bij valavond {avondschemering} doden. 7 En zij zullen van het bloed nemen en zullen het op de twee zij-posten {deuromlijsting} en op de latei {lateibalk/bovendorpel}, op de huizen bestrijken, waarin zij het zullen eten. 8 En zij zullen het vlees in diezelfde nacht moeten eten, gebraden met vuur, en ongedesemd brood; met bittere kruiden zullen zij het eten. 9 Eet het niet rauw, noch gekookt met water, maar geroosterd met vuur; haar hoofd met haar benen en met de ingewanden daarvan. 10 En gij zal niets van haar tot de ochtend laten blijven; maar dat wat overblijft tegen de ochtend zult gij verbranden met vuur.“ (Uittocht of Exodus 12:1 – 10 ASVV)

De oproep van de Aller Hoogste om de plaag van dood te vermijden

De Allerhoogste god had tot Mozes een oproep gedaan om alle oudsten van Israël bijeen te roepen en opdracht te geven zich terug te trekken en hun familieleden te vragen om lammeren volgens hun families te voorschijn te halen en te nemen, en de lammeren te doden als Passover of een teken van ‘Voorbijgaan’, later gekend als het Pascha. Omdat de God die deuren moest overslaan die met een bos van hyssop (Marjolein of Origanum maru) met het lamsbloed gekenmerkt waren werd dat teken een verbondsteken. Het bloed van het lam, bij de bovendorpel en twee deurlijsten was het teken voor Jehovah dat die huizen konden gepasseerd worden bij de vergelding voor de Egyptenaren. Wanneer Hij het bloed op de latei en op twee deurposten zag, ging Jehovah de deur voorbij, en stond Hij de vernietiger niet toe om die gemerkte huizen binnen te gaan om daar de mensen te treffen. Iedereen had bij de voorgaande plagen de tijd gekregen om een keuze te maken, voor de farao en zijn goden of voor de God der goden, de Almachtige Elohim Jehovah.

Passover (doorpost)

Het beschilderen van de deurposten met bloed van een smetteloos lam

Voor het gehele Volk van God is het belangrijk om die nacht te herinneren toen de God de kinderen van Israël redde. Jehovah eiste om deze gebeurtenis te herdenken als voor een verordening aan hen en aan hun zonen voor altijd waar te nemen. Het „voor altijd“ betekent dat het ook nog vandaag in de 21ste eeuw zo zou moeten gebeuren. In de tijd van Mozes vertelde God hen op het tijdstip dat zij aan het land zouden komen dat Jehovah hen ging geven, zoals Hij beloofd had, dat zij deze dienst zouden blijven houden. Hij vertelde hen dat het zal gebeuren dat wanneer hun kinderen hen zouden vragen, `wat bedoel je met deze dienst?’ Dat zij zullen zeggen `het is het offer van de Pascha van Jehovah, die over de huizen van de kinderen van Israël in Egypte heen ging, toen hij de Egyptenaren sloeg, en onze huizen spaarde. ‘“

„21 Mozes verzocht toen alle oudsten van Israël, en zei tot hen,’Kom te voorschijn en neem uw lammeren volgens uw families, en doodt het Pascha. 22 En gij zult een bos van hyssop nemen en zal het in het bloed dat in het bassin is deppen, en slaan op de latei en de twee zijkanten met het bloed dat is in het bassin; en niemand van u zal uit de deur van zijn huis gaan tot de ochtend. 23 Voor Jehovah zal langskomen om de Egyptenaren te treffen; en wanneer hij het bloed op de latei ziet, en op de twee zijflanken, zal Jehovah de deur overslaan en zal het niet lijden onder de vernietigers die in uw huizen zouden komen om u te treffen. 24 En jij zal dit ding in acht nemen als een verordening aan jouw en aan je zonen voor altijd. 25 En het zal komen te gebeuren, wanneer jij aan het land bent gekomen dat Jehovah u zal geven, zoals Hij het u overeenkomstig beloofd heeft, dat jij deze dienst zal houden. 26 En het zal komen te gebeuren, wanneer uw kinderen zullen zeggen tot u, ‘Wat bedoel je met deze dienst?’ 27 dat gij zult zeggen, ‘Het is het offer van Jehovah Zijn Pascha, die over de huizen van de kinderen van Israël in Egypte heen ging, toen hij de Egyptenaren neersloeg, en onze huizen overleverde. En de mensen bogen het hoofd en aanbeden {brachten aanbidding} {En de mensen knielden en wierpen zich neer in verering}.“ (Uittocht of Exodus 12:21-27 ASVV)

God ging door het land van Egypte in die nacht van de eerste maand van het nieuwe jaar, en al de eerstgeboren in het land van Egypte, zowel mens als dier, op plaatsen waar er geen bloed op de huizen werd gestreken, werden gedood. Geen plaag kwam er op de mensen die naar de verordening van God hadden geluisterd.

Een bevel van de Hoogste voor een dag om te herinneren

“Dit voorschrift blijft voor u en uw kinderen voor altijd van kracht.” (Exodus 12:24 NBV)


Samen om het ongezuurd brood met het lamsgebraad te eten

Omdat God die dag eiste dat het een dag zou zijn om als een gedenkteken te zijn, dat elke gelovige het moest houden, een feest aan Jehovah, de enige God. Doorheen hun generaties hielden zij het als een feest door een verordening voor altijd, en als dusdanig vierde Jezus ook op de veertiende Nisan. De eerste dag moest er voor hen een heilige bijeenroeping zijn om gezuurd brood van de eerste dag tot de zevende dag niet te eten. Jezus zijn familie en zijn discipelen namen het feest van ongedesemd brood (Chag HaMatzot) waar. In de eerste maand, op de veertiende dag van de maand bij avond, verbruikten zij geen ongedesemd brood.

De Pascha lammeren moesten in de avond van 14 Nisan worden gedood. Dat betekent naar het eind van 14 Nisan, of in de late namiddag. De „avond“ van een dag is niet zijn begin, maar zijn einde, vóór zonsondergang (zie Uittocht 12:18, Leviticus 23:32). Merk in deze verzen op dat het Feest van Ongedesemd Brood bij de „avond“ van de veertiende Nisan begint (leidende tot in de hoog heilige dag van de vijftiende); eveneens, begon de Grote Verzoeningsdag of Grote Verzoendag (Dag van Verootmoediging/Jom Kipoer/Day of Atonement)), die de tiende dag van Tishri is, „op de negende dag van de maand bij vooravond“ (Leviticus 23:32).

“Van de avond van de veertiende dag van de eerste maand tot de avond van de eenentwintigste dag van die maand moeten jullie ongedesemd brood eten.” (Exodus 12:18 NBV)

File:Figures The Israelites Eat the Passover.jpg

De Israëlieten, het Volk van god, volgen de orders van God op en eten het Overgangsmaal – illustratie van de 1728 Figures de la Bible; geïllustreerd door Gerard Hoet (1648–1733) en anderen, en uitgegeven door P. de Hondt in Den Haag; – Bizzell Bible Collection, University of Oklahoma Libraries

“12 ‘Ik heb gehoord hoe de Israëlieten zich beklagen. Zeg tegen hen: “Wanneer de avond valt zullen jullie vlees eten, en morgenochtend brood in overvloed. Dan zullen jullie inzien dat ik, de HEER, jullie God ben.”’ 13  Diezelfde avond kwamen er grote zwermen kwartels aangevlogen, die in het kamp neerstreken, en de volgende morgen lag er overal rond het kamp dauw. 14 Toen de dauw opgetrokken was, bleek de woestijn bedekt met een fijn, schilferachtig laagje, alsof er rijp op de aarde lag. 15 ‘Wat is dat?’ vroegen de Israëlieten elkaar toen ze het zagen; ze begrepen niet wat het was. Mozes zei tegen hen: ‘Dat is het brood dat de HEER u te eten geeft.” (Exodus 16:12-15 NBV)

“27 ‘Neem dit in acht: De tiende dag van de zevende maand is het Grote verzoendag, een dag die jullie als heilige dag samen moeten vieren. Jullie moeten die dag in onthouding doorbrengen en de HEER een offergave aanbieden. 28 Je mag dan geen enkele bezigheid verrichten, want het is Grote verzoendag, waarop voor jullie ten overstaan van de HEER, jullie God, de verzoeningsrite zal worden voltrokken. 29 Wie deze dag niet in onthouding doorbrengt, zal uit de gemeenschap gestoten worden. 30 Wie die dag enige bezigheid verricht, zal ik zelf uit de gemeenschap wegvagen. 31 Je mag die dag geen enkele bezigheid verrichten; deze bepaling geldt voor jullie voor altijd, generatie na generatie, waar je ook woont. 32 Het zal voor jullie een dag van volstrekte rust zijn, die je in onthouding moet doorbrengen. Deze dag moet in volstrekte rust worden doorgebracht, vanaf de avond van de negende dag van die maand tot aan de avond daarop.’ 33  De HEER zei tegen Mozes: 34 ‘Zeg tegen de Israëlieten: “Op de vijftiende dag van de zevende maand begint ter ere van de HEER het Loofhuttenfeest, dat zeven dagen duurt. 35 De eerste dag moet je als heilige dag samen vieren; je mag dan niet werken. 36 Elk van de zeven dagen moeten jullie de HEER een offergave aanbieden. De achtste dag moet je opnieuw als heilige dag samen vieren, en ook dan moeten jullie een offergave aanbieden aan de HEER. Er zal dan een feestelijke samenkomst zijn en er mag niet gewerkt worden. 37 Dit zijn de hoogtijdagen van de HEER, die je als heilige dag samen moet vieren en waarop jullie de HEER een offergave moeten aanbieden, brandoffers, graanoffers, vredeoffers en wijnoffers, al naar gelang voor een bepaalde dag is voorgeschreven.” (Leviticus 23:27-37 NBV)


Vervolgt: 14 Nisan een dag om te herinneren #2 In Jezus tijd

Engelse versie / English version: 14 Nisan a day to remember #1 Inception

Pascha at home

Pascha thuis (Photo credit: jimforest)


Vindt ook:
  1. 1 -15 Nisan
  2. 14 Nisan, de avond om Christus Zijn predikingswerk te herinneren
  3. Rond het Paasmaal
  4. Het Avondmaal des Heren
  5. Een Messias om te Sterven
  6. Een Groots Geschenk om te herinneren
  7. Voorbereidingstijd tot een herinneringsmoment
  8. Zalving van Christus als profetische repetitie van de begrafenisrituelen
  9. Geen Wegvluchter
  10. Donderdag 9 April = 14 Nisan en Paasviering 11 April
  11. Joodse Wetten en Wetten voor Christenen
  12. Niet gebonden door labels maar vrij in Christus
Aanverwant kan u ook lezen:
  1. Kerst en wenslampions
  2. Een Konijn dat Paaseiren legt
  3. De Wederkomst en de Eindtijd #5 De Verlosser uit de hemel
  4. Het scheuren van het voorhangsel
  5. Onvergeeflijke zonde en berouw


Verder aangeraden lectuur:

Pesach en het feest van het Ongedesemde brood (Pesach en Matsot)

(Exodus 12:1-27 en Leviticus 23:4-7)

De viering van Pesach (Joods paasfeest) herinnert aan de uittocht uit Egypte. Op de veertiende dag van de eerste maand wordt het pesachoffer bereid. Tegenwoordig begint deze viering ’s avonds met de sedermaaltijd. Ieder onderdeel van deze maaltijd herinnert aan de slavernij in Egypte en de uittocht naar het beloofde land. Na Pesach eet men zeven dagen lang matses, brood dat geen gist bevat, omdat Mozes en de IsraÎlieten dit ook aten vlak voor hun vlucht uit Egypte. Dit wordt het feest van het Ongedesemde brood genoemd. Op de eerste dag van die week werd de eerste opbrengst van de gersteoogst geofferd als teken dat het oogstseizoen kon beginnen.

De viering van Pesach (Pasen) herinnert aan de uittocht uit Egypte. In de Tora wordt in het boek Exodus verteld dat Mozes de opdracht van God kreeg om de joden uit Egypte te leiden. De Farao, de koning van het Egyptische rijk, wilde de joden, die als slaven leefden, niet laten gaan. Pas nadat er tien plagen over Egypte gekomen waren, liet hij de joden vrij. Het is een opdracht om het verhaal van de uittocht uit Egypte van geslacht op geslacht over te leveren.
Aan de vooravond van Pesach vindt thuis de sederavond plaats. Te voren is het hele huis ‘desem-vrij’ gemaakt, dit is het zogenaamde kasjeren.

hagada 090B094

Hagada – Joods Historisch Museum

Seder hagada sjel pesach
Amsterdamse hagada met commentaar van Abrabanel en kopergravures

Pèsach (Pascha) of Chag haMatsot (Feest der Ongezuurde Broden)

De kerkelijke feesten zoals Kers, Goede Vrijdag, Pasen en Pinksteren zoals wij die als christenen vieren hebben hun oorsprong in het Oude Testament. Nergens in de Bijbel wordt echter opgedragen om Kerst of Pinksteren en Pasen te vieren.  God  geeft in Leviticus 23: 2 de opdracht aan Mozes:  ‘Zeg tegen de Israëlieten: “Dit zijn de hoogtijdagen van de HEER, die je als heilige dagen samen moet vieren. Dit zijn Mijn hoogtijdagen.

De joden en de Messiasbelijders vieren de bijbelse feesten nog steeds zoals ze opgedragen zijn om te vieren. De kerkelijke feesten zijn echter nauw verbonden met de Bijbelse feesten.

Pesach duurt 7 of 8 dagen en begint op de 15e dag van de maand Nisan en valt altijd in onze maanden maart of april. Nadat het huis grondig gereinigd is, om alles waar gist in zit, goed op te ruimen begint het feest op sederavond. Op deze avond wordt een maaltijd volgens een vast patroon genuttigd en men gebruikt daarvoor speciale borden, de zogenaamde sederschotel.  Op deze schotel ligt een ei, een symbolisch bot van een lam,bittere kruiden( Maror, symbool voor de onderdrukking in Egypte) en Charoset (een zoet Joods gerecht dat de leem en de klei symboliseert waar de joden stenen van moesten bakken en zit wat rode wijn door als symbool voor het bloed dat tijdens de slavernij gevloeid is)

Feest van Pesach en het ongedesemd brood
marcus 14,paasfeest,feest van het ongedesemd brood,list om jezus gevangen te nemen,scherpe controle van de romeinen,pilatus in jeruzalem,simon,flesje nardusolie,geld ten goede van de armen,er zullen steeds armen zijn,geen kritiek geven op vrouw die goed doet,ik ben er nog voor korte tijd,het was erover voor judas,zoek de man met de kruik,zaal is gereserveerd,paasmaal voorbereiden,judas is beklagenswaardig,zegent het brood,dankt voor de beker wijn,de wijn is mijn bloed,bloed van het verbond,pas weer wijn drinken in het koninkrijk van god,radeloosheid als de herder wegvalt,verstrooidheid zonder leider,voorgaan naar galilea,petrus en het gekraai van de haan,abba is vader,simon petrus,door iedereen verlaten,godverlaten,judas komt met een gewapende bende,het oor van de knecht van hogepriester,gevangen,veel kansen waren er in de tempel om jezus gevangen te zetten,sanhedrin,valse verklaringen geven geen rechtsgrond,de bevestiging door jezus zelf van zijn messianse taak leidt tot,godslastering wordt gestraft met steniging bij de joden,petrus ontkent zijn verbonden zijn met jezusDe volgende dag zou het feest van Pesach en het ongedesemd brood beginnen en de hogepriesters en Schriftgeleerden zochten een list om Jezus van kant te maken. Dit kon zeker niet tijdens het feest want dan zou het volk in opstand komen zoals vaker gebeurde met Pasen. Juist daarom was er verscherpte militaire controle in Jeruzalem en was Pilatus ter plaatse met zijn cohorte uit Caesarea.marcus 14,paasfeest,feest van het ongedesemd brood,list om jezus gevangen te nemen,scherpe controle van de romeinen,pilatus in jeruzalem,simon,flesje nardusolie,geld ten goede van de armen,er zullen steeds armen zijn,geen kritiek geven op vrouw die goed doet,ik ben er nog voor korte tijd,het was erover voor judas,zoek de man met de kruik,zaal is gereserveerd,paasmaal voorbereiden,judas is beklagenswaardig,zegent het brood,dankt voor de beker wijn,de wijn is mijn bloed,bloed van het verbond,pas weer wijn drinken in het koninkrijk van god,radeloosheid als de herder wegvalt,verstrooidheid zonder leider,voorgaan naar galilea,petrus en het gekraai van de haan,abba is vader,simon petrus,door iedereen verlaten,godverlaten,judas komt met een gewapende bende,het oor van de knecht van hogepriester,gevangen,veel kansen waren er in de tempel om jezus gevangen te zetten,sanhedrin,valse verklaringen geven geen rechtsgrond,de bevestiging door jezus zelf van zijn messianse taak leidt tot,godslastering wordt gestraft met steniging bij de joden,petrus ontkent zijn verbonden zijn met jezus

Op de eerste dag van het feest van het ongedesemde brood werd het paaslam geslacht en Jezus zond twee leerlingen uit om de man met de kruik op te zoeken en hem te vragen waar de zaal was die gereserveerd was voor het Pesachmaal. Hij zal je de bovenzaal wijzen waar alles al klaar staat en maak daar het eetmaal klaar. Bij valavond kwam Jezus met zijn leerlingen aanliggen voor de maaltijd.

Pesach, of Joodse Pasen

één van de drie pelgrimsfeesten, samen met Soekot en Sjavoeot. In vroegere tijden, toen de Heilige Tempel er nog stond, kwam het hele Joodse volk tijdens deze feesten naar Jeruzalem om er dierlijke en graanoffers te brengen. Sinds de verwoesting van de Tempel zijn er een aantal tradities behouden gebleven, zonder de bedevaart en de offers. Ook zijn er veel nieuwe tradities aan toegevoegd.
Pesach begint op de 15e dag van de Hebreeuwse maand niesan (meestal in april), duurt zeven dagen en wordt gevierd om de uittocht uit Egypte te herdenken – een van de belangrijkste verhalen uit de geschiedenis van het Joodse volk en de westerse cultuur.

Pesach wordt ook wel het vrijheidsfeest genoemd en dit aspect van het feest wordt in de rituelen en gebeden benadrukt: de uittocht van slavernij naar vrijheid symboliseert lichamelijke en spirituele bevrijding en het streven van de mens om vrij te zijn.

Een ander belangrijk aspect van dit feest is de saamhorigheid binnen de familie. Op de vooravond van het feest, de sederavond, die zo wordt genoemd vanwege de viering van de rituele sedermaaltijd, verzamelt de hele uitgebreide familie zich rond de tafel. Het is ook een belangrijk Joodse gebod anderen uit te nodigen die geen familie hebben met wie ze het feest kunnen vieren.

Een andere naam voor Pesach is het matsefeest. Het verhaal van de uittocht uit Egypte vertelt dat de Israëlieten Egypte haastig moesten verlaten en het deeg dat ze hadden klaargemaakt had nog geen tijd gehad te rijzen, dus bakten ze er matses van, ongerezen brood. Een van de belangrijke voorschriften van dit feest is de onthouding van het eten van gerezen producten – alles dat met meel is bereid en heeft mogen rijzen, of verpakt voedsel waar meel in zit. In plaats van brood eten de Joden matses. Door religieuze (en traditionele) Joden wordt dit aspect van het feest nauwgezet nageleefd.


De seder – Dit is een lange ceremoniële maaltijd die op de vooravond van het feest wordt gehouden (de avond vóór de eerste feestdag). De familie verzamelt zich rond de feesttafel voor de sedermaaltijd – het lezen van de haggada en het feestmaal. De haggada is een compilatie van teksten uit de Joodse traditie – passages uit de Bijbel, uit de Misjna, commentaren en liederen, met als belangrijkste thema de uittocht uit Egypte. Het lezen van de haggada heeft als doel de Pesach-traditie over te dragen van de ene generatie op de volgende (en zo te voldoen aan het gebod in de Thora, “en gij zult uw zoon vertellen”).

Grote verzoendag (Jom Kipoer)

(Leviticus 16:12-15 en 23:27-32)

De Grote verzoendag is een dag van vasten (niet eten) en rust. Op deze dag gaat de hogepriester als opvolger van A‰ron het gedeelte van de tempel in waar de ark van het verbond staat, het allerheiligste. Hij sprenkelt bloed op en voor de verzoeningsplaat die op de ark ligt. Dit is het teken van de verzoening tussen God en zijn volk. De zonden van het volk worden bedekt (kipoer = bedekken) en staan zo niet meer tussen God en zijn volk in.

Jom Kipoer
Rosj Hasjana en Jom Kipoer worden tezamen ook wel de Jamiem Nora’iem, de ontzagwekkende dagen, genoemd. De 10 dagen vanaf Rosj Hasjana tot en met Jom Kipoer heten de dagen van inkeer. In het joodse jaar begint Jom Kipoer op de vooravond van de tiende dag van de maand Tisjri en wordt afgesloten bij het vallen van de avond van de volgende dag.

Jom Kipoer, de Verzoeningsdag, de heiligste en belangrijkste feestdag in het Jodendom.
Volgens het Joodse geloof wordt er op Jom Kipoer over ieder mens voor het komende jaar een oordeel geveld. Om de vergeving van zonden waardig te zijn, wordt deze dag gewijd aan geestelijk berouw en het voornemen het nieuwe jaar te beginnen met een schoon geweten, erop vertrouwend dat God ieder mens vergeeft die werkelijk spijt heeft van zijn wandaden.

De Drie Oogstfeesten van God
Toen Israel uit Egypte vertrok vertelde God hen dat zij hun (hoofd)ervaringen in bepaalde ceremonies moesten herdenken en dat gedurende vrije dagen. De drie grote vieringen waren Pasen, Pinksteren en Loofhutten. Zij staan ook bekend als het feest van het Ongedesemde brood, het Oogstfeest (of Wekenfeest) en het Inzamelingsfeest.

Toen Israel uit Egypte vertrok vertelde God hen dat zij hun (hoofd)ervaringen in bepaalde ceremonies moesten herdenken en dat gedurende vrije dagen. De drie grote vieringen waren Pasen, Pinksteren en Loofhutten. Zij staan ook bekend als het feest van het Ongedesemde brood, het Oogstfeest (of Wekenfeest) en het Inzamelingsfeest.

Tag Cloud


I go undercover in the Jehovah's Witness Church

Jehovah's Zsion, Zion and Sion Mom Signal for the Peoples!

Thy Empire and Kingdom Zsion Come as In Heavens So on Earth. Diatheke. Matthew.6.10, Tanakh.Psalm.87 and


Doxology rooted in Theology: Nothing more, Nothing less


A discussion of interesting books from my current stock A site

Unmasking anti Jehovah sites and people

Showing the only One True God and the Way to That God

The Eccentric Fundamentalist

Musings on theology, apologetics, practical Christianity and God's grace in salvation through Jesus Christ

John 20:21

"As the Father has sent me, so I am sending you."

The Biblical Review

Reviewing Publications, History, and Biblical Literature

Words on the Word

Blog by Abram K-J


Hier bestudeer ons die redes vir die verskille in Bybelvertalings.

Michael Bradley - Time Traveler

The official website of Michael Bradley - Author of novels, short stories and poetry involving the past, future, and what may have been.


"Be faithful unto death, and I will give you the crown of life." Revelation 2:10

God's Simple Kindness

God's Word Made Simple


All the Glory to God

Groen is Gezond

van zaadjes in volle grond tot iets lekkers op het bord

Jesse A. Kelley

A topnotch site


JW Current Apostate Status and Final Temple Judgment - Web Witnessing Record; The Bethel Apostasy is Prophecy

Sophia's Pockets

Wisdom Withouth Walls


Spiritual Shots to Fuel the Conqueror Lifestyle

Examining Watchtower Doctrine

Truth Behind the "Truth"

%d bloggers like this: